Son courage

Noble qualité, surtout lorsqu'il est aussi dans l'esprit et le cœur, et que son auteur est un homme de foi et de science.
Celui du cœur, fait que l'homme ne craint pas ce qui est redouté d'habitude. Il brave résolument ce qui menace.
Celui de la raison, est de persévérer dans sa conviction sans appréhender les conséquences, tant qu'il Combat apparaît qu'elle est vraie et juste.

Sa patience
Qualité par laquelle on maîtrise son âme à persévérer dans l'obéissance à Allah, à s'abstenir de Lui désobéir et à accepter Ses arrêts sans emportement ni mécontentement. Ceux sont là, les trois domaines où doit se manifester la patience. C'est une qualité des plus nobles, qu'il faut s'efforcer d'acquérir et à laquelle on s'habitue petit à petit. Durant sa mission, qui dura vingt trois ans, le Prophète fit preuve d'une grande patience, sans s'alarmer ni se lasser de transmettre le message qui atteignit les horizons qu'Allah a voulus. Il a également supporté des mauvais traitements Tout cela ne l'a pas ébranlé, il continua sa mission et diffusa la religion au proche et à l'éloigné.

Sa grande dévotion'

Awf ben Mâlik a dit : "J'étais avec le Prophète d'Allah une nuit. Il se brossa les dents, fit ses ablutions, puis se tint debout pour prier et je me mis avec lui. Il commença et récita la sourate "al-Baqara" (la Vache). Il ne passait à un verset décrivant la miséricorde qu'il s'arrêtât et la demandait, et n'arrivait à un verset décrivant le tourment, qu'il s'arrêtât et demandait à Allah de l'en protéger. Ensuite, il s'inclina et resta ainsi un temps semblable à celui qui fut debout, et disait : "Gloire au Possesseur de la domination, de la royauté, de l'ordre de la création et de la puissance". Puis il se prosterna et dit de même. Ensuite, il se leva et il récita la sourate "Ali 'Imran" (La Famille de Imran). Et ainsi de suite, sourate après sourate, il faisait de même".

La modestie du prophète Mohammed
Son humilité

Il lui fut donné (par son Seigneur) de choisir entre être un Prophète roi ou un Prophète simple adorateur. Et il nous informe que Allah le Très Haut, le récompensa de son choix d'être simple serviteur, en faisant de lui le plus illustre des fils d'Adam, le premier à sortir de terre (ressusciter) et le premier à intercéder. Son choix fut la marque éclatante de son humilité.
Ce qui est connu de lui et rapporté par plusieurs de ses compagnons : qu'il montait sur l'âne, prenait en croupe derrière lui sur sa monture, visitait les pauvres, s'asseyait avec les démunis, répondait à l'invitation de l'esclave, s'asseyait parmi ses compagnons, mêlé à eux, prenait une place là où il en trouvait une. On l'invitait à manger du pain d'orge et du beurre rance et il venait. Ce qu'ont rapporté quelques unes de ses épouses : qu'il était dans sa maison au service de sa famille, nettoyait son vêtement, trayait la brebis, raccommodait son habit et ses sandales, se chargeait de son propre service, entretenait la maison, attachait le chameau, lui donnait sa nourriture, mangeait avec le serviteur, pétrissait avec elle la pâte, portait sa marchandise (courses) du marché... Son ascétisme Se détacher de la convoitise de ce monde. Cela prémunit donc contre cette convoitise et amène l'homme à se contenter du juste nécessaire.

Sa miséricorde

Une bienfaisance universelle, pour toutes les créatures : « Et nous ne t'avons envoyé que comme grâce pour les mondes » Coran (21/107),
et une miséricorde particulière pour les croyants. « avec les croyants plein de mansuétude, miséricordieux » .Coran (9/129)

La sociabilité et la plaisanterie juste du prophète Sa sociabilité

Parmi ce qui fait l'accomplissement de la personne, est sa sociabilité et sa relation bienfaitrice avec sa famille. Le comportement du Prophète d'Allah, en ce domaine, est proverbial.
La pudeur et le savoir vivre du messager d'Allah psl
Son savoir-vivre il ne suivait, ni ne fixait les choses du regard pesant. Le coup d'œil rapide était chez lui le plus courant et son regard vers le sol était plus long que celui vers le ciel.
Quand il marchait avec ses compagnons, il ne les devançait pas et saluait le premier, celui qu'il rencontrait.
Il parlait avec le "summum du langage" Sa parole était distincte, sans verbiage ni brièveté, selon le besoin. Car cela fait partie de la sagesse. Il articulait bien ses mots pour se faire entendre et comprendre. Il ne parlait pas inutilement et avait de longs silences. Il était souvent sujet à la tristesse et constamment dans la réflexion. Facilement abordable, ni hautain ni banal. Il exaltait le bienfait, si minime soit-il, sans critique ni flatterie.
Sa générosité
Sa générosité était proverbiale. Jamais il ne refusait de donner ce qu'on lui demandait, s'il le possédait. Un homme le voyant porter un habit, le lui demanda. Le Prophète rentra chez lui, l'ôta et le lui remit. Jamais l'Envoyé d'Allah n'a été sollicité de donner une chose dans (l'intérêt) de l'islam qu'il ne l'ait octroyée".

Sa pudeur

Muhammad Prophète
De la miséricorde

 Mes amis(es) à l’approche de la célébration par les musulmans de l’anniversaire de la naissance du prophète Muhammad j’essaie de faire un petit cadeau pour tous mes amis(es) Musulmans à travers notre monde, en cette heureuse occasion pour leur présenter mes sincères vœux, et que mon  humble participation personnelle puisse donner un plus a vous tous. Ce prophète était une miséricorde pour l'univers. Sa vie brille toujours comme un symbole de lumière et de direction pour tous les temps et pour toute l'humanité. Il était le dernier messager de Dieu envoyé à l'humanité, le Sceau des prophètes Telle est sa vie et Le message de l’Islam. Muhammad, le dernier des prophètes, est né dans le désert aride d'Arabie, environ six cent ans après Jésus (Paix sur lui) dans la ville de la Mecque, située dans une profonde vallée entourée par un rideau de montagnes dentelées, brunes et noires.
L'orphelin solitaire Muhammad
Son père était mort avant même sa naissance, Il a donc été élevé et sevré dans le désert, selon la coutume arabe bédouine de l'époque. À l'âge de six ans, sa mère Âmina décéda à son tour, il fut dès lors élevé par son grand-père, 'Abd-al-Muttalib, et plus tard, par son oncle paternel, Abu Talib.
La Mecque était une ville importante et très connue, principalement parce qu'elle abritait la Ka'ba, la première maison jamais construite pour l'humanité à la gloire du Dieu unique. Elle avait été construite environ trois mille ans plus tôt par le prophète Abraham avec l'aide de son fils Ismaël (Paix sur lui). C'était là, dans cette vallée déserte et aride, qu'Abraham, selon la volonté divine, avait laissé sa femme Hajar avec leur enfant Ismaël. En tant que berger, Muhammad avait l'habitude de garder, sous un soleil de plomb, les moutons et les chèvres aux environs des collines entourant la Mecque : un entraînement familier, semble-t-il, pour tous ceux qui étaient destinés à porter la prophétie.

Le digne de confiance

 Jeune homme, Muhammad était connu auprès de tous comme al-Amîn, « celui sur qui l'on peut compter », grâce à son honnêteté et à son noble caractère. Son oncle l'aimait profondément et l'emmenait avec lui en Syrie lors de ses voyages d'affaires. À cette époque, vivait à la Mecque une des femmes les plus honorables. Elle s'appelait Khadija. Muhammad (PBSL) travailla pour elle et lorsqu'il atteignit l'âge de 25 ans, il reçut de sa part une demande en mariage indirecte.

La pierre noire
Il est rapporté qu'une fois, alors que l'on était entrain de réparer la Ka'ba à cause de violentes inondations. Une dispute était sur le point d'éclater quand un des anciens proposa : « Que la première personne qui entre soit notre juge ! » À leur grande joie, le premier à entrer fut Muhammad. « C'est al-Amîn, l'honnête », par sa sagesse il demanda qu'on lui apporte un morceau de tissu. Il plaça la pierre noire sur le vêtement et demanda aux membres de chaque tribu d'en tenir un coin de façon à pouvoir soulever la pierre et il la remit lui-même à sa place.
Polythéistes et IDOLES
Le polythéisme, le culte des idoles, était pratiqué, à l'époque, par la presque totalité de la population. La religion éternelle laissée en héritage par Abraham (Paix sur lui) - l'adoration du Dieu Unique - avait avec le temps été enterrée et oubliée. Muhammad (pbsl) était une personnalité exceptionnelle. Il ne prit part à aucune des pratiques polythéistes. Il prit l'habitude, très tôt, de se retirer dans une grotte isolée dans les environs de la montagne appelée Hirâ', non loin de la Mecque, pour purifier son cœur et prier pour la recherche de la Vérité. Avec le seul bruit du vent dans sa solitude, il contemplait les signes de l'univers. CE fut LÀ, pendant une nuit du mois de Ramadan, à l'âge de 40 ans, que le Très-Haut appela Muhammad (PBSL Paix et bénédiction  Soi Sur lui) à son service. Cette nuit-là, connue sous le nom de Laylatu al-Qadr, « La nuit du Décret ou la nuit du destin », l'esprit de Vérité descendit avec le décret de Dieu et une lumière pour l'humanité : le Coran. Un chapitre nouveau pour le monde allait commencer.

La grotte
La lune blanche décroissante brillait dans le ciel quand, soudainement, Muhammad perçut une présence. Dans le silence de la nuit une voix se fit entendre : « Lis ! » Muhammad était bouleversé. « Je ne sais pas lire », répondit-il. Lorsque la voix répéta l'ordre, c'était comme si la terre s'était mise à trembler : « Lis ! » - « Je ne sais pas lire. » II se sentit paralysé de peur, incapable de bouger. « Lis ! », répéta l'impressionnante voix. « Que dois-je lire? » Puis, soudainement, il se sentit libéré ; le temps et l'espace étaient comme suspendus, les cieux et la terre réunis. Paix - à l'instant où l'humanité se trouvait au seuil d'une aube nouvelle. » Lis, au nom de ton Seigneur qui a crée, qui a crée l'homme d'une adhérence.  Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume [El Kalam]. A enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas » Coran 96.1, 5 sourate AL AALAK
Ce furent les cinq premiers merveilleux versets du glorieux Coran. La voix était celle de l'Ange Gabriel, l'esprit de Foi et de Vérité, qui fut envoyé au dernier des prophètes de Dieu. La mission de Muhammad (pbsl) venait de commencer, le Messager de Dieu, une bénédiction pour les Mondes.
Le Prophète Muhammad venait de recevoir les premiers mots de son Seigneur sur le mont Hirâ'. Il dévala la montagne, le visage luisant de sueur, le cœur battant à tout rompre. Les versets du Coran faisaient encore écho en son âme il allait désormais influencer le monde entier, annonçant un nouvel âge dans l'histoire de la conscience et du progrès humains. Ainsi naquit l'Islam.
L'ouverture
La première à croire au Prophète fut sa femme Khadija, suivie très rapidement par le cousin de Muhammad, 'Ali, fils de Abu Talib. Certains s'opposaient violemment à admettre la mission de Muhammad, mais d'autres ouvraient grand leur cœur et acceptaient l'appel, il fut demandé au Prophète de délivrer publiquement le message de l'islam et de réciter les versets qui lui avaient été révélés.
« Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Dieu, Seigneur de l'univers, Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, Maître du Jour de la rétribution. C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours. Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. » Coran 1.1,6 sourate alfatiha ...

Le rejet

Les gens de la Mecque entendirent ces paroles nouvelles les appelant à se soumettre à Dieu, à entrer dans l'islam. Mais les divisions apparurent bientôt. Beaucoup rejetèrent l'aveuglante vérité. Après de nombreuses années de reconnaissance de sa gentillesse et de sa piété, ils commencèrent à l'insulter, à le ridiculiser, et même à le traiter de fou. Malgré cela, jamais Muhammad ne répondit à l'insulte par l'insulte. Il avait l'habitude de dire : « Celui qui croit en Dieu et au jour du Jugement dernier doit être bon avec ses invités. Celui qui croit en Dieu et au jour du Jugement dernier doit honorer son voisin. Celui qui croit en Dieu et au jour du Jugement Dernier doit dire le bien ou se taire. »
Rien ne l'arrêtait. Il continuait patiemment à inviter ses concitoyens au premier pilier de l'islam : qu'il n'y a de dieu que Dieu et qu'il en était le Messager.
. Dis : "Il est Dieu, Unique.
. Dieu, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.
. Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus.
. Et nul n'est égal à Lui". Coran 112.1,4 Sourat ALIKHLASS
Les chefs de Quraïsh, la tribu la plus influente de la Mecque, devinrent de plus en plus excédés. Lors de l'une de leur réunion, ils décidèrent de demander à Abu Talib, l'oncle et le protecteur du Prophète, d'essayer de stopper Muhammad dans sa mission consistant à appeler les gens à se départir des coutumes et de la religion de leurs pères.
Lorsque Muhammad entendit cela, il fut très ému car il éprouvait beaucoup d'amour et d'affection pour son oncle, mais sa réponse fut sereine et calme : « Par Dieu ! S'ils plaçaient le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche, je n'abandonnerais jamais ma mission jusqu'à ce que Dieu me donne la victoire ou jusqu'à ma mort. »
Lentement, un par un, le nombre des musulmans augmentait, guidés par le Prophète bien-aimé. Le premier groupe de croyants suivit le chemin de la vérité et de la soumission. Leur amour de la Vérité resplendissait, illuminant la pâle société païenne de cette époque. La recherche des biens matériels - principal objectif et objet de toutes les ambitions ici-bas -avait été substituée par la recherche de la lumière et de la sagesse éternelles. « Quiconque recherche le chemin de la connaissance, Dieu lui facilitera le chemin du Paradis'», dit le Prophète.
Les musulmans furent l'objet de persécutions dès les premiers temps de l'Islam. Ceux qui étaient pauvres, ceux qui avaient peu de moyens et pas de statut social souffrirent le plus cruellement. On riait et on se moquait d'eux, et quand cela ne suffisait pas, les non croyants avaient même recours à des attaques et à des tortures physiques. On leur jetait des pierres ou des ordures. Quelques centaines de musulmans réussirent à quitter la Mecque, abandonnant leur maison, cherchant refuge en Abyssinie voisine, terre chrétienne'. Ceux qui restèrent, subirent des persécutions de plus en plus violentes.
La gentillesse et la miséricorde de la personnalité de Muhammad était inégalables. Souvent, quand il passait près d'un groupe d'enfants, il caressait leur tête affectueusement et parfois même se mettait à jouer avec eux. II accorda une place d'honneur à la femme. D'un bond, l'Islam lui donna une place dans la société qui était inimaginable à l'époque, lui garantissant des droits et des libertés que l'on ne trouvait nulle part ailleurs. « Le Paradis se trouve aux pieds des mères"», dit-il. Mais la plupart persistait toujours dans leur ignorance et continuait à le repousser.

Le voyage nocturne

Durant cette nuit très étrange, l'Ange Gabriel vint trouver Muhammad et le réveilla. Il l'invita à monter sur un animal nommé al-Buraq. Aussitôt, il fut transporté à la vitesse de la lumière jusqu'à la mosquée d'al-Aqsa, à Jérusalem. Là, en ce lieu sacré, au cœur de Jérusalem, Muhammad rencontra une assemblée de prophètes du passé et il guida leur prière commune.
L'Ange Gabriel le prit alors et le fit monter à travers les sept cieux pour qu'il soit témoin des mystères invisibles de l'univers et pour qu'il puisse contempler certains signes de Dieu
«Le cœur n'a pas menti en ce qu'il a vu... Lui contestez-vous donc ce qu'il voit ?  Il l'a pourtant vu, lors d'une autre descente,  près de la Sidrat-ul-Muntaha,  près d'elle se trouve le jardin de Maawa : au moment où le lotus était couvert de ce qui le couvrait... La vue n'a nullement dévié ni outrepassé la mesure… Il a bien vu certaines des grandes merveilles de son Seigneur »
Coran 53.11,18 Sourate annajm (l’étoile)

Migration à Médine

Muhammad (PBSL ,Paix et bénédiction Soi Sur lui) s'était élevé au zénith des sommets divins. Ce fut au cours de cette nuit d'élévation suprême du corps et de l'esprit qu'il reçut de Dieu, le Très-Haut le second pilier de l'islam : les cinq prières quotidiennes, et quelque chose qui n'avait été donné à aucun Prophète avant lui, le monde entier comme espace de prosternation et de prière pour tous les musulmans. C'était le Voyage nocturne et l'Ascension (al-Isrâ' wa al-Mi'râj),
Médine
Une délégation de nouveaux convertis de la ville de Yathrib, située à environ quatre cent kilomètres de la Mecque, offrirent leur maison et souhaitaient la bienvenue à tous les musulmans qui désiraient vivre en sécurité dans leur ville. Ils ne voulaient tout particulièrement que le Prophète (pbsl) amène la paix dans leur ville rongée par d'interminables querelles tribales.
Le Prophète accepta. Ce fut ce qu'on appela la Hijra, la migration, l'Hégire. Ainsi débuta la deuxième phase majeure de la mission et de la vie de Muhammad.
La première constitution

À Médine, le Prophète devint le chef de l'État. Là, l'Islam put s'épanouir et un nouvel ordre social naquit. Son socle fut la mosquée. Ce fut là également que se développa la vision islamique de la paix entre tous les peuples de la terre, sans différence de fois ou de races, c'est là que prit forme effectivement la première constitution et charte des Droits et Libertés humaines ayant jamais existé. Elle garantit à chaque citoyen la liberté, la sécurité et la justice.
1. La liberté de conscience et de culte pour les musulmans et les non musulmans de la même façon.
2. La sécurité et la protection contre n'importe quelle menace ou attaque venant de l'extérieur.
3. La justice et l'abolition de tous crimes et pratiques immorales
La caractéristique principale de cette nouvelle société était la charité. L'avidité et l'égoïsme furent remplacés par la compassion et le souci de toute créature vivante. Le Prophète (pbsl) dit : « Faire la justice entre deux personnes est une aumône ; assister un homme sur sa monture et lui monter ses bagages est une aumône ; répondre à une question avec douceur est une aumône ; enlever ce qui est un obstacle sur la route d'un homme (comme des épines ou des pierres) est une aumône; sourire à ton frère est une aumône »
Là, à Médine, deux autres importants piliers de l'islam furent établis. Il fut ordonné aux musulmans de payer, l'impôt social purificateur (la ZAKAT) demandé pour venir en aide aux pauvres et aux nécessiteux, et le jeûne du mois de Ramadan…
Les gens du livre

Les environs de Médine étaient également peuplés de quelques tribus juives. Les musulmans ressentaient déjà une certaine affinité avec ces « Gens du Livre » à qui l'arrivée d'un Prophète était annoncée dans la Torah. Dieu avait dit à Moise :
« J'élèverai parmi leurs frères un prophète, semblable à toi, et je mettrai mes mots dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je leur commande. »
Qui donc étaient, dans l'Ancien Testament, les frères des fils d'Israël, si ce n'est les fils d'Ismaël ? Qui d'autre aurait pu être le prophète semblable à Moise ? Qui donc lui ressemblait plus que Muhammad (pbsl) ? Et d'après les paroles de Jésus, la prophétie était aussi accomplie : « Si je ne pars pas, le Paraclet, le Consolateur, ne pourra point venir à vous, mais si je m'en vais, je vous l'enverrai... Il vous guidera vers la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même mais il ne dira que ce qu'il entendra ...». Les musulmans revenant à la foi originelle d'Abraham, se tournaient naturellement vers la première maison que celui-ci construisit pour Dieu.
Le pèlerinage d'adieu

Le Prophète se rapprochait de la fin de sa vie sur terre. Ce fut l'année pendant laquelle il accomplit le pèlerinage (al-Hajj), le cinquième et dernier pilier de l'islam. Le Prophète Muhammad délivra son dernier sermon. C’est alors que furent révélés quelques-uns des derniers mots du Coran :
« Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous ». Coran 5.3 »
La mort du prophète

A l'âge de 63 ans, Dieu le Très-Haut rappela son âme. Le Prophète Muhammad mourut dans sa maison à Médine, ne laissant derrière lui que quelques biens, le monde à ses pieds, mais sans un dinar à son nom. L'esprit de son message demeure aujourd'hui aussi clair et vivant que lorsqu'il fut délivré ; tellement que l'être humain peut être le témoin du miracle de sa vie et de sa mission.
Sa justice
Le Prophète était équitable dans ses propos, ses actes et décisions. Il était d'une impartialité inflexible. C'était son caractère propre et sa réputation, avant même l'islam.
Sa magnanimité
Il s'agit de la maîtrise de soi au point de ne rien montrer en paroles ou en actes, de désagréable, au moment de la colère.

 

 

 

 

Le Tibet

 Mes Amis(es) Voilà depuis quelques journées des émeutes ont éclaté au Tibet faisant de centaine de victimes par le force de répression chinoise qui sans scrupule tente de disperser des milliers de manifestant civile sans armes ,la seule arme en leur possession la voix qui veulent que le monde l'écoute le monde qui doit s'opposer a ce régime tortionnaire .Le gouvernement tibétain en exil qui considère que la présence chinoise est une occupation étrangère et accuse la Chine d'avoir massacré une partie de la population tibétaine, de pratiquer la répression et la destruction de la culture tibétaine, de siniser culturellement et démographiquement le Tibet. La persécution de la population est à son comble. Les monastères sont détruits, moines et nonnes emprisonnés et torturés. Mes amis(es) malgré cela, le Dalaï Lama par sa sagesse est persuadé que la solution se trouve dans un compromis politique avec la Chine. Sans relâche et toujours dans la voie de la non-violence, il propose un Tibet démocratique et autonome au sein d'une union avec la Chine. La situation est telle, en cette fin de XXème siècle, que l'on peut parler d'un véritable génocide de la part des autorités chinoises à l'égard de la population tibétaine. Non seulement les Tibétains sont sévèrement réprimés et empêchés de s'exprimer, mais en plus, ils subissent la très forte pression d'une colonisation chinoise qui emporte tout sur son passage. La population tibétaine risque véritablement de disparaître face à cette vague déferlante. La République populaire de Chine considère le Tibet comme un territoire relevant de sa souveraineté et avance des arguments historiques (une ancienne présence chinoise, le protectorat de 1720-1910), politiques et économiques (l'abolition du régime de théocratie féodale et la modernisation du pays) et stratégiques (la protection de la Chine).De ce fait j'essai de proposer un plus à vos connaissances en vous apportant quelques informations que j'espère qu’ils vous seront très utiles pour l’enrichissement de nos connaissances .

La première question:

Que l’ont se pose quand ont entend parler de ça veut dire Quoi ?

Qui est le Dalaï Lama ?

   Le Dalaï LAMA

Le dalaï lama dénonce la « terreur » chinoise

« Océan de sagesse »

    Géographie du Tibet

  
Le Tibet comprend trois provinces :
le U-Tsang, le Khams et l'Amdo,
mais désormais, les chinois l'ont divisé en cinq :
la région autonome du Tibet (Xizang), le QinghaÏ, le Sichuan, le Gansu et le Yunnan.

 S'étendant d'est en ouest sur une distance d'environ 2 400 km , et du nord au sud sur environ 1 000 km, le plateau du Tibet est situé entre les longitudes 78°24' et 104°47' Est et les latitudes 26°2' et 40°3' Nord au cœur du continent asiatique. C'est un pays gigantesque d'environ 2,5 millions de km² (soit 5 fois la France) avec une altitude moyenne de 4.200 m qui rassemble les plus hautes montagnes du monde. Le nom occidental Tibet, apparenté au nom mongol Töbüt n'est pas lié au nom indigène bod. En chinois, le nom ancien du Tibet est Tufan, mais le nom actuel de la région autonome est Xizang signifie littéralement « la maison des trésors de l'ouest », gTsang occidental, faisant référence à cette région du Tibet. Les noms de lieux tels que gZhi-ka-rtse ont été changés en Xigaze depuis la promulgation du système unifié de romanisation par la RPC : le Pinyin. un même lieu au Tibet peut avoir de nombreuses « orthographes » : le nom en caractères chinois, dont la transcription peut être en pinyin ou en Wade-Giles (anglo-saxons) et le nom en tibétain, qui peut aussi être translittéré de différentes façons. La meilleure solution est d'utiliser la translittération Wylie de l'orthographe tibétaine, selon l'usage des tibéto logues aussi bien occidentaux que chinois, bien que celle-ci rend compte de l'orthographe et non de la prononciation.

 La troisième question:

   Qui sont les tibétains et leurs origines ?

  Démographie

 L'ethnie tibétaine est historiquement la principale composante de la population du Tibet. Les groupes ethniques monba, lhoba, mongol et hui (Chinois musulmans) y sont également présents. Selon la tradition, les premiers ancêtres du peuple tibétain, représentés par les six bandes rouges du drapeau tibétain, sont les Se, les Mu, les Dong, les Tong, les Dru et les Ra. La question de la proportion des Chinois Han dans la population du Tibet est politiquement très sensible. Le gouvernement tibétain en exil affirme que la République populaire de Chine pratique une politique qui favorise l'immigration han dans le but de rendre les Tibétains minoritaires dans leur propre pays, ce que nient vigoureusement les autorités chinoises. Le Déferlement de l’histoire du Tibet et sa gouvernance par événements ?

  Histoire du Tibet

 Le Tibet était gouverné par le Dalaï Lama et le gouvernement tibétain, parfois en tant que chef d'État, parfois en tant que vassal de l'Empereur de Chine et soit comme 1° grand Lama ou partageant le pouvoir avec le Pantchen Lama. Les relations entre la Chine et le Tibet sont anciennes et remontent au XIIe siècle, ainsi la majorité des bâtiments impériaux chinois comportent depuis plusieurs centaines d'années les cinq principales écritures que sont les sinogrammes, le mandchou, le mongol, l'ouïghour et le tibétain, une habitude qui semble dater de la dynastie mandchoue des Qing. La chute de la dynastie Qing en 1910 va cependant bouleverser la donne. Le lien personnel qui unissait l'empereur mandchou au Dalaï-Lama étant de facto supprimé, les liens entre les deux pays seraient, selon certains, rompus.

   1912 : La Grande-Bretagne reconnaît de nouveau la souveraineté chinoise sur le Tibet, mais non l'appartenance du Tibet à la Chine.

 1914 : l'Angleterre, le Tibet et la Chine, sont présents, la Convention de Simla propose que le Tibet soit divisé en « Tibet Extérieur » administré par le gouvernement du Dalaï Lama et « Tibet Intérieur » uniquement sous son autorité spirituelle, les deux secteurs étant considérés comme étant sous la "suzeraineté" chinoise[4]. Bien que représentée, la Chine ne signa pas cette convention, ce qui introduisit une durable incertitude sur sa reconnaissance de cette proposition et donc sur ses possibles revendications sur le Tibet.

 1950 : l'Armée populaire de libération entre au Tibet et rencontre peu de résistance de la part d'une armée tibétaine faible et mal équipée.

   1956 : a débuté à Litang dans le Kham une révolte des Tibétains contre l'occupant chinois, qui s'est étendue aux autres secteurs du Kham, jusqu'à nos jours des événements, des échauffourées n'ont pas cessés d'éclater ; et les revendications des droits des tibétains pour l'indépendance du Tibet qui se sont fait sévèrementréprimées . le dalai lama fuit le Tibet pour ce réfugier en Inde pays voisin il est suivi d'environ 100.000 tibétains et adeptes .Selon Amnesty International, depuis 1987, plus de 214 tentatives de manifestations pour l'indépendance ont été réprimées et les manifestants arrêtés expédiés dans des camps de travail. Tous ont été condamnés à des peines allant de 3 à 20 ans de prison.

 Tibet: "génocide culturel", selon le dalaï lama

 Mars 2008 : des manifestations des Tibétains contre le pouvoir chinois ont dégénéré à Lhassa capitale du Tibet, rappelant les graves émeutes et manifestations de 1989.

Déclenchement des émeutes

  10 mars 2008 : Des manifestations contre les autorités chinoises ont pris de l'ampleur depuis l'anniversaire du soulèvement du peuple tibétain de1959, contre la mainmise de Pékin.

   La Quatrième question :

 Les enjeux Politique et le Tibet ?

 Les enjeux Politique

 La chute de l'Union soviétique, de la Tchécoslovaquie et de la Yougoslavie à la fin des années 1980 et au début des années 1990 a mis fin aux prétentions du système communiste en ce qui concerne l'avènement d'une société nouvelle et d'un homme neuf. Bien au contraire, c'est l'ancien système ethnique des régions concernées qui a fait sa réapparition. Tous ces facteurs contribuent à saper les bases mêmes de l'affirmation des systèmes communistes selon laquelle le droit à l'autodétermination de leurs peuples est superflu en ce qui les concerne. Ainsi, le peuple tibétain trouve-t-il dans ces événements internationaux un fondement substantiel à sa quête du droit à l'autodétermination. Le droit à l'autodétermination du peuple tibétain est étayé, quant à lui, par certains faits précis.

 Le Premier critère : est spécifiquement tibétain de ce peuple (c'est là une condition sine qua non à la reconnaissance du droit à l'autodétermination d'un peuple). Il faut ici noter que si la Chine et l'ancienne, Union Soviétique ont préféré parler de " nation " et ont affirmé que seul un peuple formant une nation peut prétendre à ce droit, la communauté internationale, de son côté,soutient qu'il suffit d'être un « peuple » pour pouvoir y prétendre. La formulation est différente, mais le contenu du texte est le même. Quoi qu'il en soit, le peuple tibétain répond à tous les critères de qualification définissant un peuple en tant que tel, que ce soit du point de vue du droit international ou en termes communistes. Le premier critère qui permet de déterminer l'existence d'un peuple est l'histoire universelle.

Bâtissons un autre monde

 Des terribles événements  dans le monde nous ont montré à quel point la haine et l'incompréhension peuvent faire des ravages. Tout à coup, nous sommes devenus vulnérables et nous avons compris ce que vivent beaucoup d'autres peuples de la planète.

 Comment pouvons-nous oublier la peur et l'horreur que nous avons ressenties ? Nous nous redécouvrons humains et désireux de vivre autrement. Nous ne savons pas comment y arriver. Nous prenons en grande considération des détails qui ont peu d'importance.

   Nous sommes prudents et nous cherchons à protéger nos intérêts. C'est normal, c'est ce que tout le monde fait, c'est l'attitude qu'on nous conseille d'adopter pour réussir dans le monde. Sauf que réussir dans le monde actuel n'est pas intéressant.

    Délaissons-le bâtissons autre chose, tous ensemble. Nous avons besoin d'un monde nouveau. Mettons-nous à l'œuvre dès aujourd'hui 

 " Le monde est une énigme bienveillante, que notre folie rend terrible car elle prétend l'interpréter selon sa propre vérité. "

 Umberto Eco